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宋朝重文輕武，使文風(fēng)鼎盛，一大批在文學(xué)上有名的文學(xué)家、詩(shī)人如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)出來(lái)。歐陽(yáng)修、蘇軾父子、黃庭堅(jiān)、秦觀、辛棄疾、陸游、李清照……多得像天上的星星數(shù)不清。他們既浪漫又多情，一年一度的七夕，文人墨客吟風(fēng)弄月，或吟詩(shī)作畫或“印眉”送有情人，無(wú)數(shù)流傳千古的七夕詩(shī)詞便誕生于那時(shí)。
那年的七夕，秦觀一個(gè)人在外地寂寞賞月，看天上銀河傳情，看鵲橋上的有情人相會(huì)。不由得詩(shī)興大發(fā)，一首《鵲橋仙·七夕》就成了千古名篇。“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這首詞獨(dú)樹一幟，立意高遠(yuǎn)，告訴我們，人間的離合悲歡古已有之，愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛(ài)，那怕天上人間，也會(huì)心心相印。特別是最后兩句，給牛郎織女的愛(ài)情賦予了永恒的意義，成為歌頌愛(ài)情的千古絕唱，膾炙人口，詠?lái)炛两瘛v代寫七夕的詞不勝枚舉，秦觀這首詞卻成為了其中一座不可逾越的高峰。
相傳，這首詞是秦觀寫給愛(ài)妾邊朝華的。元祐二年，秦觀收留了孤苦伶仃的13歲女孩邊朝華。這個(gè)女孩聰慧美麗，伺候秦觀的母親也盡心盡孝。三年后，秦觀調(diào)京任“太學(xué)博士”“國(guó)史院編修官”，就想為邊朝華擇良婿成家，無(wú)奈邊朝華對(duì)秦觀一往情深，立志非秦觀不嫁。又是三年后，在家人和蘇東坡一眾好友的勸說(shuō)下，秦觀與邊朝華在七夕完婚，在“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無(wú)聲子夜闌。織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間”的浪漫詩(shī)意中開啟了幸福的生活。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，他又遭貶謫，為了不讓邊朝華跟著自己過(guò)顛沛流離的生活，就勸她改嫁。可邊朝華寧死不從，只好讓她暫回娘家，圖日后相聚。舟邊哭別時(shí)的情景，銘記在秦觀心中，他們踐行著相愛(ài)不一定要相守的諾言。
所以，那年的七夕，為解相思之苦，秦觀為邊朝華寫下了情深意長(zhǎng)的《鵲橋仙·七夕》，十萬(wàn)只喜鵲從秦觀的詞中飛出，感動(dòng)與愛(ài)憐，搭起了鵲橋。在這七夕夜，秦觀不能與自己愛(ài)的人相守，為她寫一闕旖旎的詞，也不枉她深情執(zhí)著地守候。
宋朝流行“印眉”。在那時(shí)女性表達(dá)愛(ài)情，就用畫眉墨兌入香料，乘墨未干時(shí)，拓在手帕上，將這一方帶有畫眉墨香的手帕送給對(duì)方，這就是叫“印眉”的定情物。“印眉”雖然在前朝就有，但宋朝尤為流行。每當(dāng)七夕來(lái)臨，有情男女多送“印眉”。歐陽(yáng)修的《印眉》就是說(shuō)的這件事，要讓對(duì)方“一回憶著一拈香，便似花前重見面”，讓七夕多了一份思念。
古時(shí)交通不便，一分別再見面難，說(shuō)不定就是永別。宋人喜歡香，很多人都有自己喜愛(ài)和常用的香型。在“印眉”的帕子上熏上自己鐘愛(ài)的香，把屬于自己的“氣息”送給有情人帶走，陪他浪跡天涯，這是多么浪漫的事情。宋朝人又把它叫作“分香帕子”，宋時(shí)合香技術(shù)已經(jīng)很高超，只要帕子在箱子中保存得當(dāng)，留香效果可以長(zhǎng)達(dá)兩三年之久。
月影朦朧，七夕之夜煙火與星光璀璨；繞指輕彈，抒一闕無(wú)邊的相思。看浪漫的宋朝人過(guò)詩(shī)意的七夕，怎不令人心生感慨！（鄧訓(xùn)晶）
葉雕 樹上的鳥兒成雙對(duì)（劉曉熹）
